Huomaan lukevani Heideggeria

[No wave Mymmeli]

Mitäs toi I ja me sit tarkottaa. Onks vähän niinq joku id ja ego/superego?

Oon kyllä joskus lukenut tota, mutta en oikein muista siit mitään.

Jos en nyt täysin väärin muista, niin I on aktiivinen ja tietoinen osa minää, periaatteessa aistiva ja reflektiivinen, ja me on yksilön historia, jota I voi reflektoida. Mut tää on vulgaarinen esitys.

The self that arises in relationship to a specific generalized other is referred to as the “Me.” The “Me” is a cognitive object, which is only known retrospectively, that is, on reflection. When we act in habitual ways we are not typically self-conscious. We are engaged in actions at a non-reflective level. However, when we take the perspective of the generalized other, we are both “watching” and forming a self in relationship to the system of behaviors that constitute this generalized other. So, for example, if I am playing second base, I may reflect on my position as a second baseman, but to do so I have to be able to think of “myself” in relationship to the whole game, namely, the other actors and the rules of the game. We might refer to this cognitive object as my (second baseman) baseball self or “Me.” Perhaps a better example might be to think of the self in relationship to one’s family of origin. In this situation, one views oneself from the perspective of the various sets of behaviors that constitute the family system.

Tää näemmä suhteessa Kantin kelailuun tai suhteessa siihen Mead kelailee

[skibidi murder]

https://fi.wikipedia.org/wiki/George_He ... ktin_synty


Joku on jaksanu painaa suomalaiseen wikipediaan ton Meadin jutskat oikein yksityiskohtaisesti. En tiä yhtään onko noilla sinänsä mitää tekemistä englanninkielen kanssa muuta ku nimilätkät. Toi "yleistetty toinen" on hyvin yleinen käsite muissakin yhteyksissä, vaikkapa ulkonäköön ja pukeutumiseen liittyvissä valinnoissa voi ajatella olevan jokin yleistetty toinen läsnä silleen että "miltäköhän mä näytän siellä jos laitan nää vaatteet päälle", mikä ei välttämättä henkilöidy kehenkään vaan johonki yleiseen käsitykseen muista ihmisistä ja itsestä niiden havainnoissa. Voi olla ettei tää yksinkertaistus tee ihan oikeutta Meadin kelailuille mut noin karkeasti sanottuna.

[Testo Torture]

Joo, got IT.

[No wave Mymmeli]

Meadilla oli myös kela, että mieli ei palaudu yksistään neurologisiin juttuihin (ja Mead ymmärtääkseni neurologisia tutkimuksia ihan tekikin), niin kaikenlaista kiinnostavaa siinä on. On se sen luennoista koottu kirja varmaan kiinnostavimpia tuollaisia ihmisen perusteita käsittelevä teos, vois lukea kyl jotain muutakin.

[No wave Mymmeli]

Kaappasin topikin, koska olen merirosvo.

[Testo Torture]

Meadilla oli myös kela, että mieli ei palaudu yksistään neurologisiin juttuihin (ja Mead ymmärtääkseni neurologisia tutkimuksia ihan tekikin), niin kaikenlaista kiinnostavaa siinä on. On se sen luennoista koottu kirja varmaan kiinnostavimpia tuollaisia ihmisen perusteita käsittelevä teos, vois lukea kyl jotain muutakin.

Mullaki on joku collected tuolla hyllyssä. Tai ehkä kaksikin.

[Testo Torture]

Ja siellä on näköjään uus BIOS-podcasti aiheella "tarpeet". Noi on kyllä tosi mahtavia podcasteja, ja tulee kyllä tosi lähelle niitä kysymyksiä mitä on olla ihminen ympäristössään! Tykkään todella paljon.

Ainoa vaan, että oon kuunnellut noita nukkumaan mennessä ja nukahdan aina kesken.

[No wave Mymmeli]

Meadilla oli myös kela, että mieli ei palaudu yksistään neurologisiin juttuihin (ja Mead ymmärtääkseni neurologisia tutkimuksia ihan tekikin), niin kaikenlaista kiinnostavaa siinä on. On se sen luennoista koottu kirja varmaan kiinnostavimpia tuollaisia ihmisen perusteita käsittelevä teos, vois lukea kyl jotain muutakin.

Mullaki on joku collected tuolla hyllyssä. Tai ehkä kaksikin.

Se collected taitaa olla eri, tai et perustuu meadin julkaisemiin kirjoituksiin, jos muistelen oikein. Niis taitaa olla settiä, miten esim. koulu muovaa yksilöä, mikä voi silleen mennä kiinnostavasti Althusserin settien kaa, ja tuoda sille vähän mielekkäämmän psykologisen pohjan kuin Lacan, joka Althusserilla pienesti siinä taustalla on.

Noi ajatteluun ja mieleen liittyvät jutut sillain kiinnostavia ideologian kannalta, et mikä on ideologian suhde yksilön ajatteluin ym., mikä sos.psykaa lukeneena ollut välil mietinnässä. Mut eipä se oo ideologioiden tutkimisen kannalta relevanteinta.

[Testo Torture]

Meadilla oli myös kela, että mieli ei palaudu yksistään neurologisiin juttuihin (ja Mead ymmärtääkseni neurologisia tutkimuksia ihan tekikin), niin kaikenlaista kiinnostavaa siinä on. On se sen luennoista koottu kirja varmaan kiinnostavimpia tuollaisia ihmisen perusteita käsittelevä teos, vois lukea kyl jotain muutakin.

Mullaki on joku collected tuolla hyllyssä. Tai ehkä kaksikin.

Se collected taitaa olla eri, tai et perustuu meadin julkaisemiin kirjoituksiin, jos muistelen oikein. Niis taitaa olla settiä, miten esim. koulu muovaa yksilöä, mikä voi silleen mennä kiinnostavasti Althusserin settien kaa, ja tuoda sille vähän mielekkäämmän psykologisen pohjan kuin Lacan, joka Althusserilla pienesti siinä taustalla on.

Noi ajatteluun ja mieleen liittyvät jutut sillain kiinnostavia ideologian kannalta, et mikä on ideologian suhde yksilön ajatteluin ym., mikä sos.psykaa lukeneena ollut välil mietinnässä. Mut eipä se oo ideologioiden tutkimisen kannalta relevanteinta.

https://journal.fi/tk/article/view/127795 wink

[No wave Mymmeli]

Meadilla oli myös kela, että mieli ei palaudu yksistään neurologisiin juttuihin (ja Mead ymmärtääkseni neurologisia tutkimuksia ihan tekikin), niin kaikenlaista kiinnostavaa siinä on. On se sen luennoista koottu kirja varmaan kiinnostavimpia tuollaisia ihmisen perusteita käsittelevä teos, vois lukea kyl jotain muutakin.

Mullaki on joku collected tuolla hyllyssä. Tai ehkä kaksikin.

Se collected taitaa olla eri, tai et perustuu meadin julkaisemiin kirjoituksiin, jos muistelen oikein. Niis taitaa olla settiä, miten esim. koulu muovaa yksilöä, mikä voi silleen mennä kiinnostavasti Althusserin settien kaa, ja tuoda sille vähän mielekkäämmän psykologisen pohjan kuin Lacan, joka Althusserilla pienesti siinä taustalla on.

Noi ajatteluun ja mieleen liittyvät jutut sillain kiinnostavia ideologian kannalta, et mikä on ideologian suhde yksilön ajatteluin ym., mikä sos.psykaa lukeneena ollut välil mietinnässä. Mut eipä se oo ideologioiden tutkimisen kannalta relevanteinta.

https://journal.fi/tk/article/view/127795 wink

Mitä nopsaan luin, niin tuossa mainitaan just toi, miten noi setit perustuu psykologisella tasolla psykoanalyysiin, niin se on yksi näitä puutteita. Oma ongelmansa tuossa se, et psykoanalyysi oli ainoa sellainen kriittisenä nähty psykologinen selitystapa aika pitkään.

[No wave Mymmeli]

Mutta tuossa toki relevantimpaa vähän muut setit

[ei vittu mikä meno]

Kate Soper ruoskii posthumanisteja ja uusmaterialisteja:

Indeed, if human forms of consciousness and agency are on a par with those of the rest of nature, then no special responsibility for ecological collapse can be attributed to humans, and no eco-political strategies for redemption can be expected of them. Paradoxical as it may seem, the belief that humans occupy no special place in nature is likely to confound rather than advance the ecological cause. As Hornborg argues, the most problematic implication of attempts to dissolve the subject–object distinction

is finally not the fetishistic attribution of agency to non-living entities, but the withdrawal of responsibility and accountability from human subjects. The denial of accountability in human subjects – accomplished by putting them on a par with non-humans – is quite congruent with the relinquishment of responsibility that is implicit in the posthumanist stance of Latour and his followers. The uniqueness of human responsibility – which simply cannot be extended to rivers, volcanoes, or even dogs – remains an insurmountable dilemma for posthumanism.

[Testo Torture]

Hah! Aloitin just lukea yks ilta Soperin kirjaa jostain post-growthista. Siinä se kanssa johdannossa puhu tota.i

[No wave Mymmeli]

Hah! Aloitin just lukea yks ilta Soperin kirjaa jostain post-growthista. Siinä se kanssa johdannossa puhu tota.i

Tääkö? https://www.versobooks.com/en-gb/produc ... wth-living

[Testo Torture]

Hah! Aloitin just lukea yks ilta Soperin kirjaa jostain post-growthista. Siinä se kanssa johdannossa puhu tota.i

Tääkö? https://www.versobooks.com/en-gb/produc ... wth-living

joo just toi. Löysin Lukulaarista.