Täällä seurataan tasa-arvoisen avioliittolain etenemistä

[Jesse Python]

Mut siis oliko siellä tollanen laki ennestään vai oltiinko siellä ajamassa tommosta läpi?

[Kennedy Bakircioglu Kuutio]

Mut siis oliko siellä tollanen laki ennestään vai oltiinko siellä ajamassa tommosta läpi?

Vanha laki, joka nyt siis todettiin perustuslain vastaiseksi. Ihan sama kuvio millä esim USA laillisti homoliitot, kun ei poliitikot pysty asiasta säätämään.

Taitaa useammassakin Afrikan maassa olla vastaava siirtomaa-ajan perua oleva homosuhteet kieltävä laki ja olikos se nyt Tansania jossa oikeus päätyi samassa kysymyksessä päinvastaiseen tulokseen.

[bad grankulla]

Jos P-Irlannin tilanne ei olennaisesti muutu, niin myös Ulster on homotettu, Westminsteristä käsin: https://www.theguardian.com/uk-news/201 ... rn-ireland

MPs vote to extend abortion and same-sex marriage rights to Northern Ireland

Westminster government has said it will honour both results despite ministerial doubts

Peter Walker, and Rory Carroll in Dublin

Tue 9 Jul 2019 17.18 BST
Last modified on Wed 10 Jul 2019 01.00 BST


MPs have voted resoundingly to extend same-sex marriage and access to abortion to Northern Ireland, bringing the region into line with the rest of the UK on the two significant social issues.

The two historic votes, arriving within little more than a quarter of an hour of each other, were greeted ecstatically by equalities campaigners. With ministers promising to respect the results, they could have vital repercussions for people in Northern Ireland.

Both were the culmination of long campaigns by backbench Labour MPs, who said the government’s argument that the changes could only be made by the devolved Northern Irish government was defunct, given it has been suspended amid political deadlock since the start of 2017.

The changes came via amendments to an otherwise technical government bill connected to budgets and elections for the devolved assembly. In the first amendment, tabled by the Labour MP Conor McGinn, a longstanding campaigner for equal marriage in Northern Ireland, the Commons voted 383 to 73 to extend it to the region.

The changes came via amendments to an otherwise technical government bill connected to budgets and elections for the devolved assembly. In the first amendment, tabled by the Labour MP Conor McGinn, a longstanding campaigner for equal marriage in Northern Ireland, the Commons voted 383 to 73 to extend it to the region.

In a vote soon afterwards, MPs approved an amendment by another Labour MP, Stella Creasy, to extend abortion rights to Northern Ireland, the only part of the UK where it remains illegal. The vote was passed by 332 to 99.

Both were free votes as they were viewed as matters of conscience. While the Northern Ireland minister, John Penrose, who spoke for the government, warned MPs that both potential changes would be fraught with complications, he voted in favour of both amendments.

McGinn’s amendment would theoretically lead to an automatic change in the law within three months if the devolved government remained stalled, although Penrose warned it might take longer owing to legal practicalities. If and when the region’s executive is revived, it can then approve or repeal the measure.

McGinn credited the work of Love Equality, a Northern Irish campaign for equal marriage, and said LGBT people in the region had been “let down so many times before”.

[Pasi Fist]

Uskonnot on 110% mielenterveyttä.

https://www.theguardian.com/world/2019/ ... ic-remarks

Cypriot bishop faces hate speech inquiry over homophobic remarks

Greek Orthodox cleric claimed gay men recognisable from ‘particular odour’


Neophytos claims he was expressing ‘the position of the church and the saints’.

Police in Cyprus have opened an investigation into homophobic remarks made by a controversial bishop.

At the request of the island’s attorney general, investigators will examine whether the Greek Cypriot Orthodox prelate, known popularly by his first name, Neophytos, violated hate speech laws after he claimed that homosexuality could be passed on when pregnant women had anal sex.

“It is, they say, a problem that is usually transferred to the child from the parents,” the bishop of Morphou said in one of a series of talks billed as “spiritual meetings of dialogue”. “And, they say, it happens … when the parents [indulge] in erotic acts that are unnatural.”

Relating the story of a saint and a “beautiful young boy”, he said gay men were instantly recognisable because they gave off a “particular odour”.

The government denounced the comments as “insulting the dignity and equality of Cypriots.” Campaigners with Accept LGBTI, a gay rights group, called for Neophytos to face disciplinary action.

“We want to see him recant and we want to see him defrocked,” said Zacharias Theophanous, a software engineer who has said he will run for Nicosia mayor in 2021. “The church is very powerful in this country and its views often have a traumatising effect on young people struggling to find their way.”

In a letter to the attorney general, Costas Clerides, the group said the bishop’s remarks had prompted numerous people to come forward with testimonies about church officials promoting “conversion therapy” that for some had provoked suicidal thoughts.

“We hear all the time of people being subjected to conversion therapies in villages and cities,” Theophanous told the Guardian. “There are priests who will tell gay men they can be straight if, for example, they undergo hormone therapy or take Viagra or pray enough.”

Clerides has received similar complaints in the past although this is the first time he has gone so far as to order a police inquiry. Instances of homophobic hate speech by senior clergymen were reported in 2016 and 2017 but no action was taken.

Cyprus was among the last EU member states to decriminalise homosexuality, doing so in 1998 under pressure from Brussels as it prepared to join the bloc. In the four years since legislation came into force outlawing hate speech, there have been no legal proceedings in response to homophobic and transphobic comments.

Costas Gavrielides, who advises the president, Nicos Anastasiades, on issues of acceptance and diversity, said the bishop’s remarks not only had no scientific basis but amounted to “artificial arguments” that fostered homophobic hatred “while insulting the parents of gay people and especially targeting their mothers”.

Despite the innate social conservatism of Cypriot society, attitudes toward homosexuality have changed significantly in recent years, according to opinion polls.

In what was interpreted as backhanded criticism of Neophytos from a senior fellow cleric, the bishop of Kyrenia, Chrysostomos, issued a statement saying it was not the place of clerics “to meddle in couples’ bedrooms”.

Chrysostomos said he had never heard of Orthodox Christian saints making references to “such matters in such details”.

But Neophytos has so far stood his ground. When asked by the Cyprus Mail why he had mad the comments he said: “I expressed the position of the church and the position of the saints.”

[Ajattelija]

Taisi olla eri Kyproksen ortodoksipiispa joka "keksi" syyn homoseksuaalisuuden. Naisen ja miehen välinen anaaliseksi

[De Gröna]

Taisi olla eri Kyproksen ortodoksipiispa joka "keksi" syyn homoseksuaalisuuden. Naisen ja miehen välinen anaaliseksi

Sama ukko

[Jesse Python]

Taisi olla eri Kyproksen ortodoksipiispa joka "keksi" syyn homoseksuaalisuuden. Naisen ja miehen välinen anaaliseksi

Sama ukko

Taitaa äijä olla kaapissa

[Lana Ctrl-Alt-Del Rey]

Taisi olla eri Kyproksen ortodoksipiispa joka "keksi" syyn homoseksuaalisuuden. Naisen ja miehen välinen anaaliseksi

Sama ukko

Taitaa äijä olla kaapissa

Ja/tai ekstra edustuskulutili moskovalaisessa pankissa.

[Ajattelija]

Onko tulossa taas uusi kierros tätäkin sontaa? Tosin aloite on käppäisempi kuin Aito avioliitto ja tyssännee perustuslakiin. Tässä nimittäin vaaditaan oikeutta työnantajan erottaa homo kristilliseen vakaumukseen nojaten.

TAHDON 2020. Aloite kristillisen seksuaalietiikan mukaisen opetuksen ja toiminnan turvaamiseksi sitä edustavissa uskonnollisissa yhdyskunnissa ja yhteiskunnassa
Aloitteen päiväys
17.8.2019
Aloitteen muoto
Ehdotus lainvalmisteluun ryhtymisestä
Aloitteen sisältö
Olemme huolestuneina seuranneet seksuaalivähemmistöjen oikeuksista käytävän keskustelun vaikutusta maamme kristillisiin kirkkokuntiin ja seurakuntiin työnantajina ja kristilliseen uskonnonharjoitukseen kuuluvan kristillisen ihmiskäsityksen ja kristillisen seksuaalietiikan edustajina. Kun nyt näyttää olevan painetta yhdenvertaisuuslain (1325/2014) tulkitsemiseen sellaisella tavalla, joka asettaisi kristillisen kirkon ja seurakunnat kestämättömään tilanteeseen vaatien niitä toimimaan vastoin uskonnollista perustaansa ja luonnettaan, vaadimme lainsäätäjiä huomioimaan uskonnollisten yhdyskuntien erityisluonteen suhteessa seksuaalieettisiin kysymyksiin.

Täten esitämme, Suomen uskonnonvapauslaissa uskonnollisiksi yhdyskunniksi määriteltyjen Suomen evankelisluterilaisen kirkon, Suomen ortodoksisen kirkon ja rekisteröityjen uskonnollisten yhdyskuntien sekä kaikkien Raamattua peruskirjanaan pitävien rekisteröimättömien yhdistysten uskonnonharjoitukseen kuuluvan seksuaalieettisen opetuksen turvaamiseksi, seuraavaa:

Että eduskunta tarpeelliseksi katsomallaan tavalla, joko uudella pykälällä tai olemassaolevien pykälien tai momenttien muotoilemisella, varmistaa sen, ettei yhdenvertaisuuslain 1325/2014 tulkinta tulevaisuudessakaan johda kristinuskon kriminalisointiin eikä kavenna uskonnonvapauteen kuuluvaa ja YK:n ihmisoikeuksien julistuksessa mainittua oikeutta: yksin ja yhdessä toisten kanssa, julkisesti ja yksityisesti julistaa ja opettaa uskon mukaisesti, harjoittaa hartautta ja uskonnollisia menoja (artikla 18) ja tasavertaisesti ilmaista vakaumustaan julkisesti (artikla 19).

Koska kristillisen uskon perusteisiin kuuluu kristillinen ihmiskäsitys ihmisestä mieheksi ja naiseksi luotuna, ja tämän mukaisesti miehen ja naisen välinen avioliitto, tulee myös lainsäädännössä nykyistä selkeämmin huomioida uskonnollisen yhdyskunnan vapaudet näissä kolmessa peruskysymyksessä:

1) Oikeus opettaa kristinuskon mukaisesti että avioliitto on miehen ja naisen liitto.

2) Oikeus yhdyskunnan luonteen ja opetuksen mukaisesti kieltäytyä vihkimästä samaa sukupuolta olevia tai muulla tavoin kristillistä uskoa, ihmiskäsitystä ja seksuaalietiikkaa vastustavia pareja; muulla tavoin kristillistä uskoa, ihmiskäsitystä ja seksuaalietiikkaa vastustaviksi voidaan tulkita esim. polyamorisessa suhteessa elävät henkilöt.

3) Vapaus kieltäytyä valitsemasta työntekijäksi henkilöä, joka edustaa yhdyskunnan vastaista näkemystä sen luonteeseen kuuluvassa luovuttamattomassa peruskysymyksessä. Tähän kuuluu oikeus kieltäytyä valitsemasta työsuhteeseen henkilöä joka elää suhteessa samaa sukupuolta olevan kanssa tai muuten ilmaisee suosivansa ja kannattavansa homoseksuaalisia suhteita, sekä vapaus erottaa työsuhteesta henkilö joka edellä määritellyllä tavalla vastustaa yhdyskunnan luonnetta sen luovuttamattomissa peruskysymyksissä.

Eduskunnan on huolehdittava, etteivät yhdenvertaisuuslaki ja uskonnonvapautta turvaava laki joudu tarpeettomaan ristiriitaan, ja että yhdenvertaisuuslain sekä rikoslain syrjintäpykälien noudattamisessa tulevaisuudessakin otetaan huomioon seurakunnan luonne ja sisäiset velvoitteet.

Lain täsmentämistä niin, ettei se mahdollista syrjinnän kieltävän pykälän käyttöä uskonnon harjoittamisen ja ilmaisun rajoittamiseen tilanteissa, joissa uskonnollinen yhdyskunta tai sen jäsenet perustellusti ja lain turvaamin oikeuksin harjoittavat uskoaan, palvelisi yhdenvertaisuuslain 12§ täsmentävä muotoilu esimerkiksi lisäyksellä:

"Erilainen kohtelu saattaa olla oikeutettua myös silloin, kun työsuhteeseen hakeutuva elämällään ja toiminnallaan yksityishenkilönä osoittaa vastustavansa työnantajan sellaisia eettisiä näkemyksiä, jotka olennaisesti kuuluvat työn luonteeseen. Esimerkiksi uskonnollisen yhdyskunnan kohdalla syrjintää ei ole, jos avioliittoa miehen ja naisen liittona pitävä yhdyskunta oman luonteensa ja uskonnonvapauden piiriin kuuluvan opetuksensa mukaisesti kieltäytyy ottamasta työsuhteeseen henkilöä, joka elää yhdyskunnan opetuksen vastaisessa parisuhteessa tai ilmaisee sellaisia suhteita kannattavansa."

Momentin täydentäminen kuvatulla tavalla on ongelmallinen, koska yhdenvertaisuuslakia "ei kuitenkaan sovelleta yksityis- eikä perhe-elämän piiriin kuuluvaan toimintaan eikä uskonnonharjoitukseen".

Nykyisellään on kuitenkin jo nähtävissä, että yhdenvertaisuuslakia pyritään käyttämään tavalla, joka rajoittaisi maamme kristillisiä yhteisöjä ja estäisi niitä opettamasta ja toimimasta kristillisen perinteen mukaisesti. Tästä syystä vaadimme ehdottamamme lisäyksen tai sisällöllisesti sitä vastaavan momentin lisäämistä joko yhdenvertaisuuslakiin TAI muuhun lainsäädännölliseen yhteyteen kuten rikoslakiin ja asian huomioimista yhdenvertaisuuslain tulkinnoissa niin, ettei yhdenvertaisuuslakia tulevaisuudessakaan käytetä rajoittamaan avioliittoa ja seksuaalietiikkaa koskevissa kysymyksissä toisella tavalla ajattelevien laillista toimintaa ja sananvapautta.

Perustelut
PERUSTELUT KOHTAAN 1. Kristillinen seurakunta on aina pitänyt avioliittoa miehen ja naisen liittona. Tämä on nähty paitsi Jumalan luovuttamattomana suunnitelmana seurakunnassa, myöskin Jumalan tarkoituksena kaikille ihmisille ja yhteiskunnan hyvinvoinvointia palvelevana instituutiona.

PERUSTELUT KOHTAAN 2. Homosuhteiden tai esim. monihenkilösuhteiden (polyamoria) vihkiminen johtaa kristillisen seurakunnan sovittamattomaan ristiriitaan itsensä kanssa. Seurakuntaa ei voida pakottaa sellaiseen mitä se perinteisesti ja luovuttamattomasti pitää vahingollisena ja missä se joutuisi oman perustansa ja eetoksensa kanssa vastakkain niin, että lakkaisi olemasta kristillinen seurakunta.

PERUSTELUT KOHTAAN 3. Kristillinen oppi sitoo seurakuntaa myös työnantajana. On kohtuullista olettaa, että seurakuntatyöhön hakeutuva itse on kristitty ja että hän luovuttamattomissa periaatteellisissa kysymyksissä edustaa ja noudattaa sitä uskoa, mikä on seurakunnan perusta ja sen toiminnan ydin.


YLEISET PERUSTELUT

Kristillisen seurakunnan käsitys Jumalan luomisteosta, avioliitosta ja perheestä on ainakin länsimaisissa yhteiskunnissa perinteisesti nähty yhteiskuntaa rakentavana ja tukevana. Yleisten arvostusten muuttuessakin kristillisellä seurakunnalla tulee säilyä oikeus pitää yllä perinteistä käsitystään Jumalan luomisteosta, suunnitelmasta ja tarkoituksesta.

Yhteiskunta on tarkoitettu kaikille jäsenilleen. Siksi sen kuuluu huolehtia kaikkien jäsentensä oikeuksista kohtuullisessa määrin. Demokratiassa kohtuullisuuden määrittely esim. vähemmistöjen oikeuksien suhteen kuuluu kansan valitsemalle eduskunnalle. Vähemmistön oikeuksista huolehtiminen ei kuitenkaan saa johtaa valtaväestön tai muiden vähemmistöjen aseman ja oikeuksien kohtuuttomaan kaventumiseen.

Vallitsevassa tilanteessa yhteiskunnan tulee huolehtia ja varmistaa, tarvittaessa lainsäädännöllisesti, että myös kristityillä säilyy oikeus elää ja toimia uskonsa mukaisesti.

Aloitteen alullepanijat:

Mika-Markku Murto Ulvila
[email protected]
Jaana Kotavuopio Salo
[email protected]
Minna Güley Ulvila
[email protected]
Jorma Lappalainen Kolari
[email protected]
Tarja Lappalainen Kolari
[email protected]
Pekka Marttala Ulkomaat
[email protected]

[Not Just Kalmu]

seksuaalieettisen opetuksen

Jebou

[Poistunut käyttäjä 143c336e]

seksuaalieettisen opetuksen

Jebou

voisko tätä alkaa kuulua seksetiikaksi? tai sex-etiikaksi?

[Pöydällä nakki ja pullo vodkaa]

toi on jo melko vanha eikä sitä kauheasti mainosteta, elikkä ei ole uutta kierrosta tulossa ellei ilta-sanomat päätä viikkoa ennen sulkeutumista nostaa tota framille

[Pasi Fist]

Laitan tän tänne:

Koko artikkeli linkin takana:
https://www.theguardian.com/science/201 ... ry-pronoun

Merriam-Webster dictionary adds 'they' as nonbinary pronoun

America’s oldest dictionary claps back at grammar snobs as it embraces more inclusive definition

Attention grammar snobs: ”they” can officially be used as a singular, nonbinary pronoun. Merriam-Webster, the oldest dictionary publisher in America, officially recognized the usage today, when it added 533 words to its online dictionary.

The recognition of “they” as a singular, non-gender-specific pronoun comes as its usage grows in popularity, especially among people who identify as neither male nor female. However, these adoptees frequently face critics who claim the usage is not “grammatically correct”.

Merriam-Webster wrote a pre-emptive clapback on its blog. “We will note that ‘they’ has been in consistent use as a singular pronoun since the late 1300s; that the development of singular ‘they’ mirrors the development of the singular ‘you’ from the plural ‘you’, yet we don’t complain that singular ‘you’ is ungrammatical; and that regardless of what detractors say, nearly everyone uses the singular ‘they’ in casual conversation and often in formal writing.”

Emily Brewster, a senior editor at the company, said: “Merriam-Webster does not try to be at the vanguard of change in the language.” But, she noted: “Over the past few decades, there has been so much evidence that this is a fully established use of ‘they’ in the English language. This is not new.”

Gillian Branstetter, a media relations manager for the National Center for Transgender Equality, sees Merriam-Webster’s decision as fitting into a larger normalization of nonbinary identities. “Overall you’re seeing workplaces, schools and hospitals recognize the current system of only offering ‘male’ and ‘female’ isn’t working for a lot of people,” she says. She points to the inclusion of “they” in the AP Press Stylebook in 2017 and 14 states offering a third gender option on driver’s licenses.

“They” has even entered Hollywood. The British singer Sam Smith made headlines last week when they announced on social media that their pronouns were now “they/them” rather than “he/him”. “I understand there will be many mistakes and mis gendering but all I ask is you please please try”, Smith wrote in an emotional series of posts. “I hope you can see me like I see myself now. Thank you.” Smith’s announcement on Twitter has received over 14,000 comments – a passionate debate over the validity of “they” taking place in many of them.

Branstetter offers this example for anyone who might be confused: “If you are at a restaurant and you found a stranger’s phone at a table, you wouldn’t say, I found his or her phone. You would say, ‘I found their phone.’”

Merriam-Webster is not alone in its recognition. Lexicographers and linguists are coming out widely in support of “they” as a singular pronoun. The American Dialect Society chose it as its 2015 word of the year...

[Lana Ctrl-Alt-Del Rey]

Merriam-SJWebster, amirite?

[38911 BASIC BYTES FREE]

Sinänsä jännää että vasta nyt, kyllä toi singular they on ollut ihan elävää kieltä jo vuosikymmeniä, silleen tyyliin jos vaikka ensin viitataan henkilöön sanalla someone, niin myöhemmin siihen viitataan sanalla they. Toki kielioppipuristit on tästä nurisseet mutta toi on ylivoimaisesti elegantein vaihtoehto, koska nykyenglannissa he ja she ovat niin vahvasti sukupuolittuneita ettei kumpaakaan voi käyttää viittaamaan henkilöön, jonka sukupuolta ei tiedetä / ei ole määritelty / ei ole relevantti / ei asetu binääriin, ja joku "he or she" on maksimaalisen kömpelö muodostelma ja ratkaisee vain osan ongelmaa.